Menjelajahi Kant melalui Descartes dan Hume

Salah satu filsuf terbesar untuk mengembangkan dan menyempurnakan epistemologi, bersama dengan konsep filosofis lainnya, adalah Immanuel Kant. Dengan pemeriksaan, pemikiran, dan perhatian yang saksama, ia mengembangkan filsafat yang unik, filsafat transendental, untuk memperluas dunia rasionalisme dan empirisme. Dengan melihat dengan seksama pada para filsuf lama yang memiliki kepentingan penting, yaitu Descartes dan Hume, Kant mampu menjadi filosofi yang sangat modern yang meletakkan dasar bagi banyak pemikiran dan memandang pemikiran hari ini. Pemeriksaan dua filsuf yang disebutkan itu hanya akan menunjukkan kepentingan mereka dalam kontribusi terhadap fondasi Kant dan karenanya fondasi yang mengikat empirisme dan rasionalisme.

Mari kita lihat Descartes terlebih dahulu. Descartes adalah seorang rasionalis. Dia percaya bahwa ada beberapa pengetahuan yang diperoleh selain melalui atau oleh indra. Misalnya, pepatah "Saya pikir karena itu saya" adalah aspek penting dari konsep ini. Ini adalah pengetahuan yang dikembangkan hanya dari pikiran. Lebih penting lagi, itu sangat berbobot pada pengetahuan tentang Tuhan. Ini untuk mengatakan bahwa gagasan tentang Tuhan, dan Tuhan itu sendiri, berada di luar alam indra dan oleh karena itu hanya ada melalui pikiran saja. Descartes menunjukkan melalui meditasinya bahwa dengan menggunakan pikiran dan pikiran kita bahwa kita dapat membuat penilaian dunia di sekitar kita. Ia percaya bahwa hanya ada dua zat dalam metafisik. Yang pertama dipikirkan dan yang kedua adalah materi. Dia percaya, bertentangan dengan filsafat kuno, bahwa ada materi tanpa bentuk. Dia juga berpendapat bahwa ide-ide tertentu, khususnya pikiran dan Tuhan, adalah bawaan dan independen dari indra. Ini bertentangan dengan banyak filsuf lain dan keyakinan mereka.

Masalah dengan Descartes adalah bahwa banyak karyanya sangat didasarkan pada keberadaan Tuhan. Ini untuk mengatakan bahwa itu membutuhkan Tuhan untuk membantu membuktikan konsep ide-ide bawaan tertentu di luar dunia yang masuk akal. Ini adalah contoh yang sangat mudah digunakan dan membutuhkan sedikit atau tidak ada dukungan cadangan. Ini karena sejak seseorang tidak dapat benar-benar menyangkal atau membuktikan keberadaan Tuhan, orang hanya dapat mengatakan bahwa dia ada karena mereka percaya dia melakukannya dan dapat memutarbalikkan ini sebagai pemikiran bawaan. Jika seseorang memiliki iman kepada Tuhan, maka Anda tidak dapat menyangkali iman ini. Descartes menggunakan keyakinan ini untuk mendukung gagasannya tentang ide-ide bawaan. Mudah dikatakan bahwa Tuhan ada dan menggunakan itu sebagai bukti konsep filosofis gagasan bawaan karena ini tidak memerlukan dasar lain. Konsep Tuhan sendiri dapat dibandingkan dengan teori Pulau Sempurna Gaunofa. Teori ini dengan jelas menyatakan bahwa tidak perlu menemukan bukti empiris keberadaan Tuhan dan karena itu sepenuhnya mendukung konsep ide bawaan. Teori Pulau Sempurna mengatakan bahwa "jika seseorang berpikir tentang pulau yang paling sempurna dalam pikiran mereka, maka itu harus ada karena tidak ada pulau lain yang lebih besar yang bisa ada." Definisi Tuhan adalah yang paling sempurna, dan karena tidak ada yang lebih sempurna daripada Tuhan, itu hanya tepat untuk menegaskan keberadaan Tuhan. Meskipun masih banyak kekurangan, teori ini menunjukkan kekuatan sederhana yang dipercaya oleh iman terhadap filsafat Descartes.

Di sisi lain ada David Hume. Hume adalah seorang empiris. Kunci untuk menunjukkan, karena kebalikannya adalah basis dukungan yang kuat untuk Descartes, adalah bahwa Hume adalah orang yang tidak percaya pada Tuhan. Di sana kita dapat memahami bahwa kita sedang berhadapan dengan catatan yang lebih inderawi tentang dunia dan filsafat. Kita dapat mengesampingkan pemikiran-pemikiran yang ada secara sederhana karena tidak ada pemikiran yang lebih besar untuk dipahami atau bahwa kita hanya memikirkannya. Dia juga percaya pada Prinsip Salinan. Ini untuk mengatakan bahwa ide-ide diperoleh ide. Hume menyatakan bahwa ada dua cara utama untuk mengatur keyakinan. Salah satunya adalah hubungan ide-ide yang membutuhkan hubungan logis antara keyakinan sementara yang lain adalah masalah fakta yang merupakan hubungan kepercayaan dengan dunia itu sendiri. Lebih lanjut, ia menyangkal bahwa masalah fakta ini dapat diketahui secara apriori, hanya mempromosikan pandangan-pandangan empirisnya. Hume memiliki filosofi yang dilihat oleh banyak orang sebagai sangat kuat dalam Skeptisisme. Kita dapat memahami ini dengan keyakinannya dalam semua pengetahuan yang datang oleh indra. Karena inilah kita hanya bisa mempercayai persepsi ini dan karena itu pengetahuan yang berasal dari mereka.

Dengan memahami dasar-dasar kedua filsuf sebelumnya, kita bisa mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang filsafat Kant. Kant mengambil apa yang dia anggap lebih baik dari dua dunia empirisme dan rasionalisme dan mengembangkan filosofi yang dihadiri untuk memuaskan ketidakseimbangan antara keduanya. Mari kita mulai dengan melihat dasar-dasar dari dua dunia dan membandingkan apriori, pengetahuan sebelum pengalaman, dan posterior, pengetahuan setelah pengalaman. Dia berpendapat bahwa keduanya memang ada. Di satu sisi, bahwa dari a priori, kita memiliki ide-ide seperti logika, matematika, dan konsep-konsep dasar lainnya yang tidak dikembangkan oleh pikiran manusia tetapi lebih diakui dan diambil dari alam. Kebalikannya adalah bahwa dari posteriori, yang Kant gambarkan sebagai hal-hal seperti ilmu pengetahuan dan sensorik dan analitis yang, meskipun dilakukan melalui alam, dikembangkan atau direkam dalam proses manusia.

Lebih jauh lagi kita dapat mematahkan keduanya menjadi dua dan menggunakan konsep yang dikembangkan oleh Hume. Kita dapat melihat hal-hal ini sebagai analitik, setara dengan hubungan ide-ide Hume, atau sintetik, yang setara dengan masalah fakta Hume. Membagi a priori, kita dapat melihat logika label Kant sebagai analitik sementara matematika dan konsep dasar lainnya adalah sintetik. Namun, jika kita harus memeriksa lebih dekat posteriori melalui ini, kita menemukan bahwa sains hanya dapat bersifat sintetik dan bahwa tidak ada pengetahuan analitik a posteriori. Jadi dari Descartes kita melihat bahwa Kant telah mengambil pemikiran logis, "Saya pikir karena itu saya" tipe pemikiran untuk mendukung kebenaran dari akal semata, dan dari Hume kita melihat bahwa Kant telah mengambil hubungan ide antara ide dan gagasan. hubungan ide dibandingkan dengan dunia.

Kant juga memperhatikan konsep-konsep yang penuh kesadaran seperti Tuhan, kebebasan dan keabadian. Ini meletakkan di sisi rasionalisme dengan Descartes. Melihat hal ini, kita dapat melihat bahwa ada jeda antara penampilan dan realitas dunia melalui pengalaman yang mungkin. Kant menempatkan konsep-konsep ini menjadi kenyataan, tetapi lebih jauh lagi ia memecah realitas menjadi apa yang bisa kita ketahui dan apa yang bisa kita pikirkan. Konsep-konsep ini ditempatkan di yang terakhir. Ini menempatkan penekanan pada logika dan alasan filsafatnya, menahan beban bukan hanya dalam apa yang dapat dirasakan tetapi yang lebih penting apa yang dapat disulap oleh pemikiran rasional.

Dengan mengambil sisi dari Hume, Kant bertanya pentingnya pengembangan konsep. Dia menekankan bukan pada apa yang kita ketahui tetapi juga pada bagaimana kita tahu apa yang kita ketahui. Kami mendapatkan pemahaman lebih jauh di luar Hume. Ini melewati ide-ide penilaian untuk Kant menyangkal kepraktisan dalam melakukan seperti itu akan menjadi kontraproduktif terhadap penyebabnya. Hal-hal semacam itu termasuk ke dalam a priori, dan oleh karena itu memiliki asal yang setidaknya mendekati pikiran manusia. Apa yang Kant prihatin dengan menempatkan kemudian adalah pengembangan dunia yang masuk akal melalui filsafat transendental. Ini bergantung bukan untuk mengoreksi pengetahuan melainkan memperluasnya dan lebih lanjut mendukung dasar-dasar keyakinan. Penting untuk dicatat kontradiksi dari frase "segala sesuatu yang terjadi memiliki penyebab" meskipun, untuk ini akan menunjukkan bahwa pengembangan konsep didasarkan lebih banyak bukan pada asal tetapi pada suatu bentuk evolusi. Ungkapan itu menunjukkan bahwa konsep sebab menandakan sesuatu yang berbeda dari "apa yang terjadi" dan karenanya menciptakan kontradiksi ini. Dengan demikian, Kant berfokus pada kemajuan pemikiran dalam filsafat.

Melalui ini kita dapat melihat dampak yang dibawa Kant pada filsafat. Dia mengikat pemikiran empiris dengan pemikiran rasionalis, dan sebaliknya. Ini kadang-kadang disebut "Revolusi Copernican." Dia lebih menekankan pada realitas hal-hal dan bukan pada sejauh mana indra kita dapat mengembangkan pengetahuan. Dia juga menunjukkan bahwa pikiran manusia memiliki keterbatasan pada kemampuannya, seperti wadah apa pun, dan karena itu tidak semua yang ada dapat diketahui atau diakui oleh umat manusia. Hal ini penting karena menunjukkan tidak tersedianya epistemologi dan filsafat, tetapi tidak menunjukkannya sebagai kelemahan atau kekangan, melainkan sebagai kebenaran yang dapat diterima yang dapat diatasi jika seimbang antara dunia epistemologis empirisme dan rasionalisme. Meskipun ia lebih banyak berada di pihak Descartes, mengesampingkan beberapa asumsi dan penilaian Hume tentang dunia, ini adalah perpaduan antara keduanya hingga derajat tertentu yang benar-benar menerima pengetahuan untuk apa yang dapat dipahami oleh filsafat dan tidak dapat membedakannya dengan epistemologi.